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| Museo el Cemí |
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El Museo Monumento El Cemí abre sus puertas en 1989 a los veinte años del Festival Indígena de Jayuya. Pieza arquitectónica ideada por el Centro Cultural Jayuyano, esta ubicado en los terrenos del Centro de Desarrollo y Trabajo en el barrio Coabey. El diseño fue del arquitecto Efrén Badia Cabrera, de Río Piedras, mediante certamen auspiciado por el Municipio de Jayuya. Su forma es de un gigantesco cemí en representación terrenal de las divinidades taínas. Presenta piezas arqueológicas que evidencian la existencia de la cultura taína, tales como: Exposición del I.C.P de una colección de objetos de la vida cotidiana de los indios, exposición mural en cerámica con reproducciones de petroglifos de la artista Daisy Morales, monolitos del laboratorio de arqueología de la UPR y Exposición de fotografías de petroglifos indígenas del arqueólogo Osvaldo García Goyco. Miles de turistas visitan anualmente este museo que ha servido de inspiración y recreación de ritos indígenas por nuestros visitantes actuales. Abre al público de lunes a domingo, de 9:00 a.m. a 4:00p.m. |
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| Museo Casa Canales |
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La casa original fue construída a finales del siglo XIX por Don Rosario Canales Quintero, uno de los fundadores del pueblo de Jayuya en el 1883 y su primer alcalde en 1911 cuando Jayuya se convirtió en municipio independiente de Utuado. Artesanos y maestros de obras cuyos nombres, no se recuerdan hoy, fueron los responsables de levantar las estructuras de la hacienda de los Canales: casona, almacenes, cuarteles para trabajadores, tienda y
grácil. Se utilizaron maderas del país y algunos elementos importados tales como acero corrugado y tablas de pino. Estos materiales fueron laboriosamente transportados a lomo de mula por los trillos de las montañas más altas de Puerto Rico.
Eventualmente el área de glacil, tahona y almacenes de esta hacienda se perdió y se edificó en el lugar el complejo del Centro de Desarrollo y Trabajo. La casa quedó desolada por algunos años hasta que luego la Revolución del 1950 fue deteriorándose hasta desaparecer en la década de 1970. A principios de la década de 1990, bajo el liderato del Círculo Canaliano, se decidió construir copia de la antigua casa solariega de la familia Canales.
La Casa Canales es una casa criolla con sus elementos quintaesénciales: sala central con habitaciones a cada lado, balcón corrido frontal con postes y balaustres torneados, techo de dos aguas con cumbrera corriendo paralela al costado frontal de la casa y fachada simétrica. Se accesó por el frente a través de una gran escalera de hormigón, antes de mampostería y ladrillo, del balcón se entra al espacio de recibimiento interior, donde está la sala, tras el elegante medio punto de piezas torneadas y detalle neoclásico, la llamada antesala, el espacio de congregación de
familiares e íntimos. La Casa Canales ha sido la obra más ambiciosa de reconstrucción de un edificio histórico en Puerto Rico y se ha llevado a cabo con una considerable exactitud y respeto a las características de nuestras tradiciones criollas y vernáculas de construcción. Su uso actual es de Museo Historia y Centro de Investigaciones Históricas.
Si desea visitar su pagina oficial, www.casacanales.com
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| Piedra Escrita |
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Un inmenso monolito que interrumpe el flujo libre del Río Saliente formando una piscina natural visitada por innumerables turistas, contiene una de las colecciones más interesantes de Petroglifos Indígenas que se encuentran en Puerto Rico.
La Piedra Escrita ha sido objeto de varios estudios arqueológicos. En octubre de 1994, la Comisión de Educación y Cultura de la Cámara de Representantes de Puerto Rico, se trasladó a Jayuya donde se llevaron a cabo unas vistas públicas con miras a declarar la Piedra Escrita como Monumento Nacional. |
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El Cerro Puntas |
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El Cerro Puntas comúnmente llamado Puntitas, es el pico más alto de Puerto Rico, el cual alcanza una elevación de 1,388 metros (4,398 pies). Desde Puntita el visitante podrá ver una vista panorámica de la Isla del Encanto y estará en contacto con la vegetación y flores silvestres, convirtiéndose el paisaje en un hermoso jardín natural. |
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Un kilómetro más arriba se encuentra otro monolito de similar tamaño donde se encuentra una cantidad menor de petroglifos taínos, pero éstos más grandes que los de la Piedra Escrita. Esta inmensa roca se conoce como la Piedra Tibe. |
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Centro Cultural de Jayuya |
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Este bello edificio fue construído alrededor del 1920 en el lugar que antes ocupaba el Cementerio Municipal. Fue diseñado por don José Carmoega, quien además diseñó la Escuela Elemental frente a la plaza.
Esta construcción fue inaugurada en septiembre de 1923, como hospital municipal, bajo la dirección del Departamento de Salud. Funcionó como tal, hasta1966. Luego de estar desocupado por un corto período, pasa a ser el Centro Geriátrico de Jayuya (1970-1986). En 1986 estos se mudan a sus nuevas facilidades y el edificio pasa a manos del Centro Cultural Jayuyano, fundado desde 1965 y careciente de un local fijo.
El Centro Cultural Jayuyano alberga dos salas de exposiciones permanentes (arqueología y santos tallados en madera s. XIX – XX). Además, tiene una tienda de artesanías, sala de exposiciones temporeras, sala para talleres (cerámica, fotografía, ballet), así como oficinas del Centro Cultural, Promoción Cultural y una filmoteca auspiciada por la Fundación Puertorriqueña de las Humanidades.
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| Monumento al Cacique Hayuya |
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Fue el primer monumento erigido en Puerto Rico para honrar la memoria de su primer morador, el indio taíno. Este monumento fue donado al pueblo de Jayuya, por el Centro Cultural Jayuyano, el 9 de noviembre de 1969. Esculpido por el artista Tomás Batista, consta del busto del Cacique, bajo el cual hay una placa que lo identifica como Señor de Jauca, Zama y Coabey, ya que es en estos tres barrios donde se encuentra la mayor parte del legado taíno del pueblo, tales como bateyes indígenas y petroglifos. |
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| Tumba del Indio |
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La tumba del Indio Puertorriqueño, está localizada inmediatamente detrás del busto del Cacique Hayuya; reposan en ella simbólicamente los restos de nuestros antepasados taínos. El esqueleto pertenece a un indio taíno, por la posición de la osamenta, se sabe que los taínos enterraban a sus muertos en posición fetal, acompañados de pertenencias para la otra vida, según sus creencias religiosas. Los restos descansan sobre su base compuesta por puñados de suelos recogidos de los 78
municipios de la Isla. |
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El Templo Metodista |
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El Templo Metodista "Hill Memorial" fue construído en 1908, siendo el primer edificio de hormigón que se construyó en Jayuya. Su primer pastor lo fue el Rvdo. José M. Morales. Entre 1909 y 1911 pastoreaba la iglesia el norteamericano Rvdo. Sydney W. Edwards, primo del Gobernador de Puerto Rico para dicha época. Gracias a las gestiones realizadas por el Rvdo. Edwards, quien consiguió traer a Jayuya al Gobernador, nuestro pueblo conquistó la libertad como municipio independiente de Utuado en el 1911. En su obra "Postal de Tierra Adentro", el escritor jayuyano, Sr. Carlos Orama Padilla, llama al Sr. Edwards "El Libertador de Jayuya".
El templo ha sido ampliado y reparado en varias ocasiones. El 30 de octubre de 1950 el templo así como la casa pastoral, fueron abaleados por los nacionalistas, quienes creyeron que servía de cuartel a los soldados de la Guardia Nacional. Ya para fines del 1951, se había reparado los destrozos ocasionados en dicho ataque. |
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La Virgen de la Monserrate |
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La tradición y la guía para hallar los orígenes de la famosa Virgen de la Monserrate. Asegura que antes de la venida de los árabes a España, un monje llamado Quirico había fundado un monasterio en el lugar que ocupa hoy Monistrol, Barcelona. En dicho monasterio recibía culto una efigie de la Monserrate. Al invadir los árabes a España, temerosos los fieles de que aquella imagen fuera profanada, la ocultaron en una gruta de las del Monte de Monserrate.
Pasaron los años y nadie recuerda la imagen. Dice la tradición, que a fines del siglo IX, unos pastores apacentaban unas ovejas en las laderas del Monte de Monserrate, vieron estupefactos que todos los sábados, sobre un punto, caían lluvias de estrellas y subían a los cielos armonías divinas. Cundió la nueva, y el Obispo de Vich, luego de realizar una búsqueda dio con la imagen, que estaba oculta en el interior de una cueva. Pensase en trasladar la Virgen a otro sitio, pero fue creciendo asombrosamente de peso, haciendo imposible el viaje. Quedándose entonces en la montaña la imagen y se le conocía luego con el nombre de Nuestra Señora de la Monserrate, Obispos, pontífices, sacerdotes y fieles peregrinaban a ofrecerle a la santa sus obsequios espirituales, convirtiéndose el santuario en uno de los mas famosos del mundo. |
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Portón de la Revolución |
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En Puerto Rico han ocurrido dos revoluciones de índole política; El Grito de Lares el 23 de septiembre de 1868 contra el régimen español y la Revolución Nacionalista del 30 de octubre de 1950 contra el régimen norteamericano. Desde las sublevaciones de indios y las rebeliones de esclavos, han ocurrido revueltas, insurrecciones, enfrentamientos, levantamiento y otras luchas armadas, pero revoluciones propiamente dicho, solamente estas dos. El 30 de octubre de 1950 ocurrieron actos revolucionarios en muchos pueblos, pero el más significativo fue en Jayuya, donde un grupo de 32 nacionalistas comandados por Carlos Irizarry, Blanca Canales y Elio Torresola, partieron desde el barrio Coabey hacia la zona urbana de Jayuya siguiendo órdenes de su líder máximo Don Pedro Albizu Campos.
Los portones de la fotografía arriba pertenecían a la propiedad de la familia Canales y a través de ellos partieron para la lucha los nacionalistas, quienes hicieron realidad su juramento de ofrendar vida, hacienda y familia por la patria. Sin experiencia militar y con armas rudimentarias, los movía el reclamo de independencia y el deseo de llamar la atención internacional sobre la situación colonial de Puerto Rico. |
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Tres Picachos |
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El visitante sabe que ha llegado a nuestro pueblo por la peculiar forma y la altura de una de sus montañas: Los Tres Picachos. Para otros la cabeza de un gigante o las jorobas de los camellos de los Tres Reyes Magos, para los jayuyanos son los guardianes de su territorio. Desde la altura de 3,952 pies, este trío de gigantes verdes ha presenciado la historia de nuestro pueblo y esconde gran parte de la flora y la fauna autóctonas. Sus laderas se
extienden por un lado de Jayuya y por otro a Cíales. Con sus faldas adornadas por miramelindas, bromelias y helechos arbóreos, son bañadas por cristalina y cantoras quebradas. |
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Monumento a Nemesio R. Canales |
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Nemesio R. Canales nació en Coabey, Jayuya, el 12 de diciembre de 1878. Orador, político, abogado literato, catalogado en nuestras letras como el humorista por excelencia. En su forma expresiva desfila con humor la defensa de los aspectos culturales, sociales, filosóficos y políticos de la sociedad puertorriqueña y universal. En sus "Paliques" plasmó la esencia de nuestro pueblo; "Aquí el único crimen debiera - consistir en no saber sentir dentro
de uno el aleteo y el susurro de esas divinas cosas musicales que la brisa - esta fina y dulce brisa bien oliente - conduce sin cesar entre sus pliegues". (Desde Jayuya). Jayuya dejó plasmado para siempre el agradecimiento a nuestro insigne escritor en este monumento en bronce localizado en la Plaza Pública de su mismo
nombre en el centro del pueblo. |
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Plaza de la Música |
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Así como el ruiseñor llena de melodías nuestro campo, el hombre intentaba también, mediante la música, alabar la creación y la vida jayuyana, Jayuya se caracteriza por contar con extraordinarios músicos, compositores y trovadores. En diciembre de 1992 se erigió al final de la calle Guillermo Esteves, sector Cantera, la Plaza de la Música, que rinde tributo a dos grandes exponentes de la música de las décadas de los años 30 y décimas y aguinaldos y llevaron a nuestra música típica a los confines de la Isla y a otros países americanos. En su honor se celebran en diciembre las "Fiestas Toñín Romero". |
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Chimenea Central Santa Bárbara |
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En 1860 se fundó la Hacienda Cafetalera Santa Bárbara, que perteneció al señor Eusebio Pérez Castillo. Para 1909 pasa a manos de la familia Ortiz y se siembra caña de azúcar. Esta central azucarera contaba de 1,350 cuerdas, que estaban sembradas la mayor parte de caña y otras restantes de café. Para 1948 fue vendida la maquinaria de la Central a una empresa dominicana. Actualmente, de la Central sólo queda una chimenea, símbolo de una época en la vida de este pueblo. Las ruinas están localizadas en el barrio Jayuya Abajo, Sector Santa Clara. |
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El Sol de Jayuya |
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El Sol de Jayuya es un petroglifo encontrado en el Mural Indígena de Zamas, ubicado en el barrio del mismo nombre, en Jayuya, en la finca del agricultor don Luis Reyes. La palabra petroglifo significa "tallado en piedra".
Se cree que éste y muchos otros petroglifos que se encuentran en dicho lugar, fueron tallados en bajo relieve por el indio taíno que habitó en Boriquén desde la época precolombina (antes del 1493).
El Dr. Ricardo Alegría, destacado arqueólogo e historiador puertorriqueño, cree que, en conjunto, estos petroglifos constituyen el mural más completo de las Antillas.
Nadie sabe a ciencia cierta lo que son los petroglifos. Algunos historiadores, arqueólogos y otros estudiosos de la historia de nuestros indios, creen que se trata de símbolos artísticos o de escritura. Otros opinan que se trata de signos teogónicos, ya que el indio taíno era profundamente religioso. Tenía conciencia de un Dios superior que llamaban en su lengua Yocahú Vagua Maorocotí. El historiador Padre Bartolomé de las Casas, respecto a ésto, nos dice: "La gente de esta isla Española tenía cierta fe y conocimiento de un verdadero y solo Dios...y lo nombraban Yocahú Vagua Maorocotí". Tenían además, sus dioses menores llamados "Cemíes" que representaban el espíritu del bien, o a los dioses tutelares. Cuando un Cacique moría hacían un cemí a su memoria.
No deja de ser probable que el Mural Tallado de Zamas, situado en una enorme roca en la falda de Cerro Puntita, el pico más elevado de Puerto Rico, a una elevación de 4,398 pies sobre el nivel del mar, sea un altar erigido por nuestros indios a Yocahú Vagua Maorocotí y a sus otras deidades.
Los aficionados al estudio de nuestra historia y herencia indígena han dado nombre a los petroglifos con el fin de distinguir unos de otros. El Sol de Jayuya fue denominado así por el Centro Cultural Jayuyano. Según el Dr. Ricardo Alegría, quién visitó el Mural Tallado de Zamas, junto a un grupo de líderes culturales de Jayuya en el año 1968, este petroglifo, hasta ahora no aparece en otro lugar de Puerto Rico. Fue por eso que el Centro Cultural adoptó este signo como su sello oficial y desde entonces viene empleándolo en todo material impreso que realiza, en su correspondencia, en los Festivales Nacionales Indígenas de Jayuya, etc.
Algunas personas creen ver en el Sol de Jayuya un sol. Sabemos que muchas culturas adoraban al sol como por ejemplo, los egipcios. Otras personas opinan que lo que representa el Sol de Jayuya no es otra cosa que una tortuga. Sabemos por las crónicas de Fray Ramón Pané primer europeo en hablar la lengua de nuestros indios, que el taino consideraba sagrados a muchos animales tales como la "toa" o rana y el "caguayo" o lagartijo.
En Puerto Rico hemos visto emplear el Sol de Jayuya en Villa Taína Boquerón, en tejidos, joyerías, telas, bordados y hasta envases de perfumes, lo cual indica que el Centro Cultural Jayuyano ha logrado difundir este petroglifo por toda la Isla. Últimamente se ha fabricado un vino de marca Jayuya que lleva este petroglifo como sello.
El Sol de Jayuya salió de las alturas jayuyanas a visitar la Isla y ya recorre el exterior difundiendo así nuestra cultura taína. |
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Plaza de Recreo Nemesio R. Canales |
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Ubicada en el centro del pueblo, la Plaza de Recreo refleja las arraigadas costumbres del jayuyano. Una estatua en bronce del escritor, político y humorista Nemesio R. Canales, honra a este hijo de Jayuya.
Nemesio R. Canales, mejor conocido por sus artículos periodísticos de carácter crítico literario y filosófico publicados bajo el epígrafe de “Paliques”, es descrito por los críticos como “una forma de renovación dentro del modernismo puertorriqueño.” Sin embargo, los puertorriqueños le recuerdan por su humorismo filosófico y sus críticas en contra de los convencionalismos y dogmas de la época. |
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Hacienda Gripiñas |
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La historia de la Hacienda Gripiñas está íntimamente ligada al quehacer histórico cultural de Jayuya. Formó parte del engranaje económico agrícola de la región para el siglo XIX.
En el año 1853, don Eusebio Pérez del Castillo establece la Hacienda Gripiñas en el barrio que lleva el mismo nombre. Las haciendas cafetaleras constituían para la segunda parte del siglo XIX la espina dorsal de nuestra economía y progreso. La Hacienda Gripiñas vino a ser modelo y espejo del desarrollo agrícola de la Isla. Se construyó aquí la hermosa casona que es sede del Hotel Parador Gripiñas. Su amplia sala nos habla de noches de tertulias, invitados especiales y sueños que luego serán realidades.
Quizás fue en esta casona donde se establecieron los planes para hacer independiente Jayuya de Utuado, hecho que se lograría en el año 1911. La historia de Jayuya se respira en esta casa solariega que es hoy día el Parador Gripiñas. Don Eusebio y su esposa mueren en los años 1899-1900. Al fallecer don Eusebio Pérez del Castillo, fundador del pueblo de Jayuya y de esta hacienda, el imperio agrícola que el poseía se desvanece.
El siglo trae un cambio de administración en la hacienda. El señor Jaime Oliver adquiere a Gripiñas. En 1904 el café de esta hacienda gana la medalla de oro en la feria “Lousiana Exposition en Saint Louis”. La industria agrícola comenzó a decaer a partir de 1898 y la Hacienda Gripiñas no fue una excepción en este proceso. Hoy día la hermosa casona recobra su belleza, su encanto y vuelve a ser lugar importante en el desarrollo económico, social y cultural de la región, convirtiéndose desde 1975 en el hermoso Hotel Parador Hacienda Gripiñas de Jayuya, Puerto Rico. www.haciendagripinas.com |
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Festividades:
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| Festival Indígena Tierra Alta |
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Con gran entusiasmo los jayuyanos preparan la celebración del Festival Nacional Indígena. Entre altas cordilleras formadas por los Tres Picachos y el Puntita, miles de puertorriqueños se reúnen todos los años para revivir, en tan hermoso escenario, las páginas gloriosas que escribió con hechos y gestas la brava raza taína.
Cuando en los días calurosos sumergimos nuestros cuerpos en las aguas claras y tranquilas de uno de nuestros ríos que tal vez lleva por nombre Turabo, Yaguez, Tanamá o Coabey, y olvidamos que estos son vocablos que nos fueron legados por nuestros indios. Si rendidos luego por nuestra cotidiana labor, encorvamos nuestros cuerpos en una acogedora hamaca, tendremos que recordar que al ingenio creador del taíno debemos tan blanda cama.
Cuando en
horas de alegre bachata escuchamos el rasgar de un güiro y el sonar de las maracas, evocamos enseguida el recuerdo de nuestros primeros músicos y artesanos. Cuando usamos achiote para cocinar o servimos en nuestras mesas sorullitos de maíz, pasteles, arepas, ñames y batatas, o preparamos un jugo de guanábana para mitigar la sed, necesariamente tenemos que evocar a nuestros primeros agricultores.
Estas son tan solo algunas aportaciones de la cultura taína. Es la rica herencia de la cual ningún puertorriqueño, verdaderamente culto, pueda avergonzarse en absoluto. |
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| Existió el Cacique Hayuya |
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El 12 de octubre de 1508, se inicia nuestro relato con la llegada a la isla de Don Juan Ponce de León, acompañado de cincuenta hombres. Los primeros contactos con los indios taínos de Boriquén fueron de entendimiento y amistad. Nuestro primer Gobernador intercambia de nombre con Agueybaná, el viejo en la ceremonia de aguitiarse.
Casi inmediatamente el español establece el sistema de encomiendas. Mediante éste, grupos de indios y aún aldeas completas con su cacique son cedidos en propiedad a determinado conquistador o colonizador.
Las encomiendas junto a otras medidas motivan la enemistad y el recelo entre el pueblo heroico que lucha por conservar su identidad, su espacio vital, su estructura social y su futuro y el otro, que aspira a dominar, someter y ensanchar su campo de acción.
Don Cristóbal Sotomayor había recibido en encomienda al cacique principal de la isla Agueybaná Segundo y creo que ésta constituiría un honor para este colonizador. Sotomayor se dejo cegar por la ambición y quiso ser más poderoso. Pretendió subyugar otros caciques vecinos, logrando solo la enemistad de estos. Los indios quemaron el poblado de Aguada o Villa de Sotomayor a principios de 1511.
Estos hechos precipitan la guerra entre españoles e indios caribes y taínos. De esta guerra surgen las cabalgadas o expediciones armadas con destino a las tierras de los caciques borinqueños, con la excusa de castigar al taíno y al caribe. Los participantes de estas cabalgatas tenían por ley la autoridad de saquear el territorio indígena, quemar los bohíos, destruir los sembrados, robar las hamacas, collares, Cemíes, canoas y aun pertenencias personales e íntimas de estos.
Por lógica parecía que el cacique Hayuya, que vivía en la parte mas central y agreste de Boriquen, nunca recibiría los embates de la guerra. Esto no fue así, pues la ambición del español lo lleva a penetrar en el corazón de la isla. Tal parece que este Cacique Hayuya era un gran cacique y su territorio muy preciado, pues dos veces consecutivas las cabalgadas penetran en sus tierras en el año 1513, en los meses de septiembre y octubre.
El 7 de septiembre de 1513, Alonso de Mendoza trajo de las tierras del Cacique Hayuya siete piezas de esclavos. Estos esclavos fueron vendidos públicamente y produjeron $145.00 que costaron a los compradores. El quinto producto de la cabalgada fue a manos del rey.
Los caciques Daguao y Orocovis, también fueron atacados por estas cabalgadas. |
¿Como llegar a Jayuya?:
Hospederias:
Restaurantes:
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